第一八三章 四大獒像（1/2）
花心的花旦看到.天使幺妹儿虽然穿着七哥肥大的老鼠衣.但是依然裹不住她火火的青春、和玲珑起伏的波浪式儿曲线.那对儿胀鼓鼓的大咪咪.恨不得从衣服里脱颖而出.去崖墓外面晒晒太阳.呵呵.
有什么办法呢.年轻女孩子的卵巢好内分泌就好.身体的发肤就充满了吼吼的诱惑力.要是老太太.我敢和你打一块钱的赌.花旦只要看上一眼.就会难受两天.
在花旦的偷窥中.只听七哥继续说：“佛祖释迦牟尼在成佛前苦苦修行.致力于苦行一天只吃一麻一麦.结果不但沒有开悟成佛.反而瘦得像个骷髅架子.最后晕死过去.
还是路过那里的美丽牧羊女.把鲜奶滴进她的嘴里.这才救了佛祖一条卿卿性命.然后释迦牟尼喝了很多新鲜的羊奶.这才恢复了健康和活力.又在菩提树下坐了三天三夜.这才顿悟成佛.
所以嘛.适当吃苦是可以的.但是佛祖发现一味儿吃苦修苦行.不但无助于悟道成佛.反而会使人误入歧途更加痛苦.
当佛教传入**后.已经变成“中国**化”.致力于男女双修.不重前生和來世.而只在本世修成正果.办法就是男女一起密修.进入极乐世界.以淫欲治淫欲.从而回归自性.悟道成佛.
所以性力派特别重视性能量、和性信仰仪式.认为性是最大的创造性能源.通过交合、可以使人类灵魂和**中的创造性能源激扬起來.与宇宙灵魂的大能合流.达到一种最高的精神境界.
直到现在.印度很多的神庙里.还有很多的历史題材**雕刻.散见于寺院屋顶和庙墙之上.向大众展示着健康自然的**崇拜.因为**创造人类嘛”.
七哥的口才本來就好.他侃侃而谈着密宗的事情.把个蛇王二蛋听得入了迷.把一根食指塞进歪嘴里.流着哈喇子.听得如痴如醉.
但是佛教密宗的历史和精髓.岂是一两句话就能讲完的.于是七哥收住话头说：“好了.今儿个老子就说到这里.咱是來盗墓的.不是來讲八卦的.干活儿”.
说完.大家继续摸棺淘宝.在一片惊叹声中.他们弯下腰.从棺材里面小心翼翼的捧出四只造型逼真的神奇藏獒雕像來.
这四只藏獒像.虽然各自只有哈密瓜那么大.但是造型极其优美.犹如鬼斧神工.雕刻线条流畅.形神毕肖.活灵活现.刀工精细成熟老道、线条圆润.真是呼之欲出.犹如在雪域奔跑不息.
这四只藏獒全是用美玉雕刻打造滴.身上还各自刻着它们生前的名字：分别是火烈狮、雪蹄骓、战斧獒、白悍将”.
它们滴姿态神情各异.线条简洁有力.造型栩栩如生.像这样的艺术作品.不只是造型上的成功.雕刻技巧的精绝.而且还寓意着丰富的历史故事哩.
七怪看到.其中的火烈狮正昂首怒目.身上的毛迎着飒飒冷风.四蹄腾空狂奔.张着大嘴龇着白牙.俨然当年在雪域高原上逐风逐电.纵横敌阵.令敌军闻风丧胆之状.
正是：“暴风箭雨何惧死.风雷惊魂敌胆寒.千古战场今何在.战獒英魂埋苍苔”.
而雪蹄骓通身毛色纯黑如墨.四蹄雪白耀眼.筋骨强健.肩上还插着一只利箭杆儿.正呈疾速奔驰之状.足见它当年在战獒中冲锋陷阵.叱咤疆场的猎猎无敌英姿.
花旦手中的战斧獒.是一只浑身乌黑.四蹄儿如金的铁包金獒犬.它正像一只愤怒的天神一样竖起上身.张嘴撕咬着半截敌人小腿儿.藏獒可是一嘴能把普通人小腿儿咬断的神兽.这是有资料记录滴.不是耍的.
而白悍将则体形健壮.彪悍无比.眼神儿如电.浑身须发怒张.腹小腿长.奔跑如风.正昂首向天嘶嚎.好像在向獒群发布作战冲锋命令.它一定是战獒中的獒王无疑.
此前七哥听师父说过昭陵六骏.那是唐太宗李世民令工艺家阎立德和著名画家阎立本（阎立德的亲弟弟）.用浮雕描绘的六匹战马.
昭陵六骏分别表现了唐太宗在开国重大战役中所乘战马的英姿.六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”在其后的一九一四年.被打碎装箱后.盗运到美国.现藏于宾夕法尼亚大学滴博物馆橱窗内.
其余四块儿也曾被打碎装箱.盗运时被截获.现陈列在西安碑林博物馆儿.
罗振玉在其著作《石交录》中.还记载着数年后窃国大盗袁世凯之子袁克文、令文物商人将昭陵六骏运往洹上村.文物商因石体重大不方便.将“飒露紫”、“拳毛騧”二石剖而运之.
袁克文“怒估人之剖石也.斥不受.”之后被驻京美国文物商购得运往美国.这里不再细细表述……
咱老少爷们儿接着说四大獒像.其实四大獒像也是出自阎立德和阎立本之手.这四只在光军战獒队伍中表现突出.屡立战功.最后战死疆场的藏獒.被松赞干布命人画成画像.让随着文成公主前來的八名随从带回内地.交给唐太宗.
唐太宗又交给阎氏兄弟.令他们雕琢成四大獒像.再由李世民派遣十八名军士.护送八名使者和四大獒像.交回到松赞干布手里.但不知为
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