第八三六章 人之初，性本善还是本恶（2/4）
着辣椒气呼呼的样子反而特别可爱，众人顿时哈哈大笑！辣椒越生气，他们越开心！凤九霄虽然知道这三个人“没安好心”，但毕竟无伤大雅，自然不好发话。男人吗，尤其这三个年轻人身世傲人、能力出众，又特别自负自以为很招女孩子喜欢，难免喜欢逗弄别人尤其是逗弄年轻女孩子。
这就是人性本恶！
“生之所以然者谓之性，不事而自然谓之性，性之好恶、喜怒、哀乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪，虑积焉、能习焉而后成谓之伪。正利而为谓之事，正义而为谓之行。”
“不可学、不可事而在天者谓之性。可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性伪之分也。”
“圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。”
凤九霄觉得荀子说的也不无道理。
虽然人之初到底是性本善还是性本恶一直有争议，而且性本善似乎一直居于上风，但凤九霄却很理性看待荀子的观点。
荀子的观点其实从某一点上看，是有道理的，比如人生下来就拖累父母，对父母来说就是恶人！
尤其是最拖累母亲。吃母亲、喝母亲，让母亲含辛茹苦、受尽苦累！从某种意义上讲这就是对母亲的一种恶行！只不过母爱伟大的光辉掩映了一切。持“人本善”观点的人会从善意的角度会分析，以吃母乳为例，认为人从婴儿时吃母乳只不过是一个婴儿的天性，即使动物也会这样，这是人之所以能延续生命的本能。但持“人本恶”观点的人认为，这恰恰正是说明荀子的观点正确。人吃母乳是天性，谁也不否认，但吃母乳就是在喝母血，婴儿虽然没有意识，但实际上他已经作恶了。当然，人能变好是后天培养的。
其实凤九霄更倾向人之初性本无善无恶说。
凤九霄认为，性本善，偏向感性，性本恶，过于理性。都有失偏颇。
人，只有人性。
这几个男子见到辣椒就想“调戏”，原本应该将他们暴打一顿，但是他们却只是嘴花花而已，并无真正的恶意，既没动手动脚，又没说些卑鄙下流的污言秽语，所以凤九霄只能干看着。庞十五虽然心里不爽，但也无可奈何！
你要是质问这三个男人干什么了，他们说我们只是想听辣椒姑娘讲故事，你能怎么样？更何况的确是辣椒姑娘先“骂人在先”嘛！
庞十五只能
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